श्यामल सुमन की ग़ज़लें
1.बेदर्द शाम हो जाए
हवाएं सर्द जहाँ, बेदर्द शाम हो जाए
मेरी वो शाम, तुम्हारे ही नाम हो जाए
बदन सिहरते ही बजते हैं दाँत के सरगम
करीब आ, तेरे हाथों से जाम हो जाये
घना अंधेरा मेरे दिल में और दुनिया में
तुम्हारे आने से रौशन तमाम हो जाए
छुपाना इश्क ही कबूल-ए-इश्क होता है
जुबां से कह दो इश्क अब ये आम हो जाए
सुमन हटा दे सभी चिलमन तो मिलन होगा
रहीम इश्क है, कहीं पे राम हो जाए
आँसू को शबनम लिखते हैं
जिसकी खातिर हम लिखते हैं
वे कहते कि गम लिखते हैं
आस पास का हाल देखकर
आँखें होतीं नम, लिखते हैं
उदर की ज्वाला शांत हुई तो
आँसू को शबनम लिखते हैं
फूट गए गलती से पटाखे
पर थाने में बम लिखते हैं
प्रायोजित रचना को कितने
हो करके बेदम लिखते हैं
चकाचौंध में रहकर भी कुछ
अपने भीतर तम लिखते हैं
कागज करे सुमन ना काला
काम की बातें हम लिखते हैं।
2.यह मुर्दों की बस्ती है
व्यर्थ यहाँ क्यों बिगुल बजाते, यह मुर्दों की बस्ती है
कौवे आते, राग सुनाते. यह मुर्दों की बस्ती है
यूँ भी शेर बचे हैं कितने, बचे हुए बीमार अभी
राजा गीदड़ देश चलाते, यह मुर्दों की बस्ती है
गिद्धों की अब निकल पड़ी है, वे दरबार सजाते हैं
बिना रोक वे धूम मचाते, यह मुर्दों की बस्ती है
साँप, नेवले की गलबाँही, देख सभी हैं अचरज में
अब भैंसे भी बीन बजाते, यह मुर्दों की बस्ती है
दाने लूट लिए चूहे सब समाचार पढ़कर रोते
बेजुबान पर दोष लगाते, यह मुर्दों की बस्ती है
सभी चीटियाँ बिखर गयीं हैं, अलग अलग अब टोली में
बाकी सब जिसको भरमाते, यह मुर्दों की बस्ती है
हैं सफेद अब सारे हाथी, बगुले काले सभी हुए
बचे हुए को सुमन जगाते, यह मुर्दों की बस्ती है
3.बस उलझन की बात यही है
किसकी गलती कौन सही है
बस उलझन की बात यही है
हंगामे की जड़ में पाया
कारण तो बिलकुल सतही है
सब आतुर हैं समझाने में
मीठा कितना अपन दही है
सीना तान खड़े हैं जुल्मी
ऐसी उल्टी हवा बही है
है इन्साफ हाथ में जिनके
प्रायः मुजरिम आज वही है
हम सुधरेंगे जग सुधरेगा
इस दुनिया की रीति यही है
कुछ करके ही पाना संभव
सुमन पते की बात कही है
४. ये कैसी सरकार देखिये
.आमजनों के शुभचिंतक का, दिल्ली में तकरार देखिये
लेकिन सच कि अपना अपना, करते हैं व्यापार देखिये
होड़ मची बस दिखलाने की, है कमीज मेरी उजली
पर मुश्किल कि समझ रहे सब, है कुर्सी की मार देखिये
एक है मुद्दा पर ये कैसे, मंचन करते अलग अलग
राज्य, केंद्र में चला रहे हैं, ये कैसी सरकार देखिये
समाचार की हर सूर्खी में, कैसे नाम मेरा आए
लगे हुए सब अपने ढंग से, रजनीति बीमार देखिये
सहनशीलता ख़तम हो रही, उबल रहे हैं सभी सुमन
क्यों ना मिलकर सब सोचें कि, कैसे हो उद्धार देखिये
5.रोज पछताता यहाँ
कौन किसको पूछता है कौन समझाता यहाँ
आईने का दोष देकर सच को भरमाता यहाँ
मौत से आगे की खातिर धुन अरजने की लगी
अपना अपना गीत गाते कौन सुन पाता यहाँ
सच कभी शायद वो सपने बन्द आँखों में दिखे
पर खुली आँखों का सपना सच भी दिखलाता यहाँ
बह रहा जिसका पसीना खेत और खलिहान में
वक्त से पहले भला क्यूँ आज मर जाता यहाँ
चाँदनी भी कैद होकर रह गयी है आजकल
क्यूँ सुमन इस हाल में अब रोज पछताता यहाँ
परिचय
श्यामल किशोर झा
लेखकीय नाम : श्यामल सुमन
वर्तमान पेशा : प्रशासनिक पदाधिकारी टाटा स्टील, जमशेदपुर, झारखण्ड, भारत साहित्यिक कार्यक्षेत्र : छात्र जीवन से ही लिखने की ललक, स्थानीय समाचार पत्रों सहित देश के प्रायः सभी स्तरीय पत्रिकाओं में अनेक समसामयिक आलेख समेत कविताएँ, गीत, ग़ज़ल, हास्य-व्यंग्य आदि प्रकाशित स्थानीय टी.वी. चैनल एवं रेडियो स्टेशन में गीत, ग़ज़ल का प्रसारण, कई राष्ट्रीय स्तर के कवि-सम्मेलनों में शिरकत और मंच संचालन अंतरजाल पत्रिका “अनुभूति,हिन्दी नेस्ट, साहित्य कुञ्ज, साहित्य शिल्पी, प्रवासी दुनिया, प्रवक्ता, गर्भनाल, कृत्या, लेखनी, आखर कलश आदि मे .
अनेकानेक रचनाएँ प्रकाशित
गीत ग़ज़ल संकलन “रेत में जगती नदी” – (जिसमे मुख्यतया मानवीय मूल्यों और
संवेदनाओं पर आधारित रचनाएँ हैं) प्रकाशक – कला मंदिर प्रकाशन दिल्ली
“संवेदना के स्वर” – कला मंदिर प्रकाशन में प्रकाशनार्थ
“अप्पन माटि” – मैथिली गीत ग़ज़ल संग्रह – प्रकाशन हेतु प्रेस में जाने को तैयार
सम्मान –
पूर्व प्रधानमंत्री माननीय अटल बिहारी वाजपेयी द्वारा प्रेषित प्रशंसा पत्र -२००२
साहित्य-सेवी सम्मान – २०११ – सिंहभूम जिला हिन्दी साहित्य सम्मलेन
मैथिल प्रवाहिका छतीसगढ़ द्वारा – मिथिला गौरव सम्मान २०१२
नेपाल के उप प्रधान मंत्री द्वारा विराट नगर मे मैथिली साहित्य सम्मान – जनवरी २०१३
अन्तरराष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलन संयुक्त अरब अमीरात में “सृजन श्री” सम्मान – फरवरी २०१३
Email ID – shyamalsuman@gmail.com phone – : 09955373288
अपनी बात – इस प्रतियोगी युग में जीने के लिए लगातार कार्यरत एक जीवित-यंत्र, जिसे सामान्य भाषा में आदमी कहा जाता है और जो इसी आपाधापी से कुछ वक्त चुराकर अपने भोगे हुए यथार्थ की अनुभूतियों को समेट, शब्द-ब्रह्म की उपासना में विनम्रता से तल्लीन है – बस इतना ही।
